Ce qu'il (NDR. l'initié tantrique) a en vue, c'est de réintégrer les deux principes polaires que représentent le Dieu et la déesse, Shiva et sa Shakti, pour reconstituer l'"Androgyne" suprême, antérieur à la dualité.
La Déesse, la Femme, toute femme, exprime à la fois la puissance du désir et celui de la Libération. Elle voile et elle révèle. Elle aveugle et illumine. Le monde est son jouet et son miroir. Sans elle Shiva, l'Homme, tout homme ne serait qu'esprit pur, inactif, inaccessible, lumière sans chaleur. Ou encore, selon une autre image traditionnelle, cette "argile sèche" avec laquelle le potier ne saurait modeler aucun vase, faute d'eau.
(in Cent douze méditations tantriques - Le Vijñâna-Bhairava tantra - Traduit et commenté par Pierre Feuga - Editions Accarias l'originel)
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